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当然应付诸实际行动，实践菩萨利生的志业，而不能只是沉缅于“空口白话”，“光说不练”言词巧饰中，显然就不能远离俗务和人群。可是在此同时，彼等又如何可能从事自净其意的修持（特别是禅观修持）呢？这是“人间佛教...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
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虽离作者，而诸业果不坏可得。”那么，这些归纳拢来，就是要：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”内心清净自在往来。言，就如理而言；行，就合理而行。心内清净，不执取，不舍弃，现观现证，时时如是行，...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07391584218.html
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之中去观照人世间，就不再是充斥着焦虑、烦恼与痛苦的人生。从人类心理活动的迷与悟这一角度出发，佛教强调了自净其心、自净其意的重要性，从而显示了唯心净土理论的特殊性，即“凡愚不了自性，不识身中净土”，所谓...。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：随其心净，即佛土净。使君东方人，但净心即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184661.html
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都会退失，这也是没有慈悲的标志。
释迦牟尼佛说：诸恶莫做，众善奉行，自净其意，勿扰他心。
不恼害众生的心才是佛子的行为。因此，即便是碰到了恶知识，也要用方便、善巧来躲避他，不要让他们产生...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
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常常提到的“诸恶莫作，众善奉行，白净其意，是诸佛教”，前面曲旬是说所有宗教的共同点，而后面的“自净其意”才是佛教独特之处，侧重于个人内心的精神境界。也正因为这样，佛教的人生观、价值观等均不同于其它宗教，...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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北台无垢，人性只需不染而空净自现，这也许是在嘱咐我们只有保持一种心灵上的纯净，不受贪、瞋、痴、慢、疑五毒污染，不要自行招集起惑造业，才能自净其意而菩提影现；中台孺童， “童子者，人之初也；童心者，心之...嵌着“大显通寺”蓝底金字的横匾，字体端庄，遒劲有力。牌楼过后向左一拐，即是显通寺的大钟楼。钟楼高大巍峨，上下两层，下层石卷门洞，正面上悬楷体金字 “震悟大千”的石匾，正如其意，字入眼帘，我心中就不由一震...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html
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：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。
后来布萨制分化了，在佛法开展中的“僧伽布萨”，印公推论其发展可分三阶段：一、初十二年未制学处，是“偈布萨”又称“教授波罗提木叉”。二、有比丘犯不...
清德法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html
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小孩也说得。”禅师答：“三岁小孩能说得，八十老翁不能行。”佛法贵在实行，不贵能说，讲得一尺，不如行取一寸，愿勉之。
偈曰：
诸恶莫作 众善奉行
自净其意 是诸佛教
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化来法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
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“诸恶莫作”；由根本来谈，即是“心地无非”。
二、“慧”从表面来说，便是“众善奉行”；由根本来谈，即是“心地无痴”。
三、“定”从表面来说，便是“自净其意”；由根本来谈，即是“心地无乱”。...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
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放生确实可以培养人们内心的慈悲种子。护生放生的意义广大，为的就是能清净其心，佛说：“心净则国土净”、“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。护生、吃素、放生，岂止是在救度几条小生命，或为求健康延寿命...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html